文化

自媒体垂直领域分类中的“文化” “文化”到底

发布时间:2019-11-05 13:18阅读次数:

  在自媒体平台注册时,不可避免地要进行垂直领域选择,分类中一般就有文化领域。文化这个词日常中使用频率是很高的,但真让你说清楚,恐怕又是个难题。我通过查阅有关资料,总算弄得比较明白了。

  文化乃是人文化成一语的缩写。在汉语系统中,“文化”的本义就是“以文教化”,它表示对人的性情的陶冶,品德的教养,本属精神领域之范畴。随着时间的流变和空间的差异,“文化”逐渐成为一个内涵丰富、外延宽广的概念,成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象。

  “文”的本义,指各色交错的纹理。在此基础上,“文”又有若干引申义,包括语言文字在内的各种象征符号,进而具体化为文物典籍、礼乐制度,由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义,在此意义上,更导出美、善、德行之义。“化”,本义为改易、生成、造化,指事物形态或性质的改变,同时“化”又引申为教行迁善之义。

  “文”与“化”并联使用,较早见之于《周易》贲(bì)卦彖(tuàn)辞:刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。“刚柔交错,天文也”,“观乎天文,以察时变”,其意是说:天文的意蕴是刚柔交错,通过观察天象,来了解时序的变化。“文明以止,人文也”,“观乎人文,以化成天下”。“明以止”即“明而止”(“以”是并列连词)。其意是说:人文的意蕴是明而止,通过观察人类社会的各种现象,用教育感化的手段来治理天下。那么,何谓“明”,何谓“止”?所谓“明”,就是鲜明、畅达,是人的自然性,即人的各种、情感、价值和利益追求。所谓“止”,是指界限、遏制,是人的社会性,为了保障人类群体的生存发展,社会总要制定各种法律制度、道德信条,对人的欲求的表达有所节制有所规范,使人的行为止其所当止,以保证社会生活的稳定有序。

  古代有天、地、人“三才”之说。天有“天文”,日月星辰、阴晴圆缺是也,它们把天空打扮得美丽动人;地有“地文”,山川河流、树木花草是也,它们把大地装饰得多姿多彩;人有“人文”,最初是工具服饰、语言文字,而后扩展到各种行为规范、伦理道德、典章制度等等,它们使人区别于动物,脱离了野蛮,显现出人之为人所特有的资质和风采。

  人类传统的观念认为,文化是一种社会现象,它是由人类长期创造形成的产物,同时又是一种历史现象,是人类社会与历史的积淀物。确切地说,文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的,能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等,它是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态,是对客观世界感性上的知识与经验的升华。

  广义的文化可分为四个层次:一是物态文化层,由物化的知识力量构成,它是人的物质生产活动及其产品的总和,是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层,是人类在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则,由各种社会规范构成,包括经济制度、制度、文化制度、社会制度、生态文明制度、婚姻制度、宗教制度等。三是行为文化层,是人际交往中约定俗成的礼俗、民风民俗、习惯和风俗,见之于日常起居动作之中,具有鲜明的民族、地域特色。四是心态文化层,由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成,是文化的核心部分。

  因为文化具有的多样性和复杂性,很难给文化下一个准确地,清晰的定义,但不管“文化”有多少定义,但有一点还是很明确的,即文化的核心问题是人。有人才能创造文化。文化是人类智慧和创造力的体现。不同种族、不同民族的人创造不同的文化。人创造了文化,也享受文化,同时也受约束于文化,最终又要不断地改造文化。我们都是文化的创造者,又是文化的享受者和改造者。人虽然要受文化的约束,但人在文化中永远是主动的。没有人的主动创造,文化便失去了光彩,失去了活力,甚至失去了生命。我们了解和研究文化,其实主要是观察和研究人的创造思想、创造行为、创造心理、创造手段及其最后成果。

  对文化这个概念的解读,东西方的辞书或百科中有一个较为共同的的解释和理解:文化是相对于、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。

  文化与文明区别:文化是中性概念;文明是褒义概念。文化既包括优秀成果,也有糟粕,既有有益于人类的内容,也有不利于人类的因素,它们都是文化;文明则是文化的积极成果和进步方面,是文化成果中的精华部分。

  文化作为一种精神力量,能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量,对社会发展产生深刻的影响。这种影响,不仅表现在个人的成长历程中,而且表现在民族和国家的历史中。人类社会发展的历史证明,一个民族,物质上不能贫困,精神上也不能贫困,只有物质和精神都富有,才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。

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